کتاب مخزن الادویه
کتاب مخزن الادویه تالیف محمد حسین عقیلى خراسانى طبیب بزرگ قرن دوازدهم هجرى قمرى به منزله فرهنگنامه خوردنىها و داروهاى پزشکى سنتى است. عقیلى پس از تألیف قرابادین کبیر به تألیف این کتاب دست زده است.
ساختار کتاب مخزن الادویه:
کتاب کتاب مخزن الادویه مشتمل بر یک مقدمه و ۲۸ باب و یک خاتمه است. مقدمه که به ذکر کلیاتى درباره استفاده از ادویه و خصوصیات کلى آنها اشاره دارد، مشتمل بر چهارده فصل است.
ابواب کتاب نیز به مقتضاى تعداد ادویه و نیز حرف دوم آن به چندین فصل تقسیم شده است. خاتمه نیز به ذکر اسامى ادویه ذکر شده در کتاب اختصاص دارد.
هر یک از ابواب خاتمه نیز به مقتضاى حرف دوم این ادویه به چند فصل قسیم شده است.
گزارش محتوای کتاب مخزن الادویه:
کتاب مخزن الادویه یکى از مفصلترین و مشهورترین و در عین حال معتبرترین کتابهایى است که در زمینه شناخت مفردات پزشکى سنتى در دسترس دانشجویان این رشته قرار دارد.
کتاب مخزن الادویه از چند جهت قابل توجه است: از یک سو جامعیت این اثر باعث شده که این کتاب ناسخ دیگر کتب نگاشته شده، در این زمینه- از جمله اختیارات بدیعى و تحفه المؤمنین- به شمار رود.
از سوى دیگر استفاده مؤلف از دهها کتاب طب سنتى که مکرراً به آنها اشاره مىکند و نیز نقل تجربیات خود و اساتیدش، جامعیت کم نظیرى براى این اثر به وجود آورده است.
نکته ای مهم
از سوى دیگر مؤلف تنها در پى نقل و تقلید بدون تحقیق نبوده، بلکه گاه سخنان بزرگان را- در عین احترام به آنان- به نقد مىکشد.
این چند جهت باعث شده که این کتاب مورد استفاده بسیارى از اطباى بعد از خود- از جمله حکیم ناظم جهان– قرار بگیرد و همچنان به عنوان یکى از منابع معتبر گیاهشناسى مورد مراجعه واقع شود.
موضوع کتاب مخزن الادویه
مشخصات مولف و شرح حال نویسنده اثر کتاب مخزن الادویه
« محمّد حسین عقیلى» که گاه از او به سید محمّد حسین خان، میر محمّد حسین خان بهادر و محمّد حسین بن محمّد هادى عقیلى علوى نیز تعبیر مىشود، از مشهورترین طبیبان ایرانى ساکن شبه قاره هند بوده است.
سال تولد وى در تاریخ ثبت نشده است. محل تولد وى به نیز درستى معلوم نیست. او گاهى به توصیف محلهاى از ایران- مثل رکن آباد شیراز مىپردازد که این نشانگر حضور او در ایران بوده، ولى در عین حال نمىتوان اقامت او و نیز گزارشهایى را که از هندوستان نقل مىکند نادیده گرفت.
بررسى زندگى وى نیازمند احاطه بر کتب او، اطلاع دقیق از اساتید او و میزان تأثیرپذیرى او از گذشتگان و تأثیرگذارى او بر آیندگان است.
او در خانوادهاى زندگى مىنموده که همگى آنها از بزرگان عرصه طب در روزگار خود بودهاند. عقیلى از تجربیات استاد خود، علوى خان، پدر و دیگر اقوام خود استفادههاى فراوان برده و در جاى جاى کتب خود این تجربیات را نقل کرده است.
استادان وی
به ارادت آنان تصریح نموده، شخصى به نام میر محمّد على حسینى است که وى به اشارت این استاد دست به تألیف« مجمع الجوامع» زده است. البته گزارشى از زندگانى او در تاریخ نقل نشده است و به نظر مىرسد این فرد استاد معنوى مؤلف بوده نه استاد او در علوم پزشکى.
از دیگر اساتید عقیلى اطلاع دقیقى در دسترس نیست. هر چند وى از اطباى فراوانى در کتب خویش یاد مىکند و این امر نشانگر آن است که وى به طور مستقیم یا مع الواسطه از خرمن اساتید فراوانى خوشهچینى نموده است. از جمله این افراد مىتوان به حکیم محمّد باقر فرزند حکیم عماد الدین محمود شیرازى، حکیم صالح خان، حکیم داود خان و حکیم لطف الله خان- که هر سه دایى علوى خاناند-، حکیم محمّد رضا و حکیم احمد موسوى- که هر دو فرزندان حکیم سلیماناند- و حکیم محسن خان فرزند حکیم صالح خان اشاره کرد.
کتب عقیلى
بیان کننده ارزش و جایگاه علمى او هستند. کتابهاى بر جا مانده از او شاید از مفصلترین کتب بر جا مانده در زمینه طب سنتى باشد.
به هر حال، این آثار به عقیلى نسبت داده شده است:
۱.« دستور شفایى».
۲.« قرابادین صغیر». این کتاب اکنون به دست ما نرسیده، ولى مؤلف خود به چنین اثرى تصریح مىکند.
۳.« خلاصه الطب» که بنا بر آنچه مرحوم آقا بزرگ احتمال داده این اثر همان خلاصه الحکمه است.
۴.« زبده النکات فى شرح الکلیات».
۵. رساله اى در باب طحال اطفال.
۶. رساله اى در باب حجامت.
۷. رساله اى در باب حصبه و جدرى و حمیقا.
۸. رساله عرق مدنى.
۹. رساله اى در باب جنین.
۱۰. کتابى درباره معالجه ذات الریه اطفال.
۱۱. معالجات( عربى).
از مجموع این یازده اثر تنها« خلاصه الطب و زبده النکات» به دست ما رسیده و از حال بقیه آثار خبرى گزارش نشده است.
۱۲. معالجات( فارسى): این کتاب که پس از قرابادین کبیر تألیف شده، بخشى از موسوعه مجمع الجوامع است.
۱۳. ذخائر التراکیب یا قرابادین کبیر: این کتاب اولین بخش نگاشته شده از موسوعه مجمع الجوامع است که در سال ۱۱۹۵ ق نگاشته شده است.
۱۴. مخزن الأدویه و تذکره اولى النهى.
۱۵. خلاصه الحکمه.
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.